A Igreja do Senhor Jesus
não tem partido político, pois ela está acima da política (Mateus 16.18)
Introdução - A igreja é, por definição bíblica, a embaixada do Reino de Deus na Terra. E uma embaixada não se envolve nas disputas partidárias do país onde está instalada; ela representa os interesses do seu Rei. No cenário atual, há uma linha tênue, mas vital, que separa a influência dos valores cristãos na sociedade da mecanização da fé por partidos políticos. Quando a organização "Igreja" se amarra a uma sigla partidária, ela apequena sua mensagem eterna para caber em uma ideologia humana e passageira. A igreja não tem partido, porque o Evangelho não pode ser domesticado por nenhuma plataforma política.
Desenvolvimento: Distinções
Necessárias
Para compreender esse tema com clareza,
precisamos dividir a questão em três pilares fundamentais:
- A Instituição não se filia, mas se posiciona: A organização jurídica e eclesiástica da igreja
deve manter-se neutra em relação a partidos. Partidos políticos são
parciais (o próprio nome diz, vem de "parte"). A igreja é
universal. Se a instituição se prende a um partido, ela fecha as portas
para quem vota no partido oposto, traindo sua missão de pregar a todos. O
único "partido" da igreja é o Reino de Deus.
- O voto como dever cívico e cristão: Se a instituição é neutra, o membro não é. O
voto não é apenas uma obrigação legal no Brasil; para o cristão, é um ato
de mordomia (gestão) social. Exercer a cidadania é uma forma de amar o
próximo, escolhendo leis e governantes que promovam a justiça, a paz e o
bem comum. O crente não vota com a paixão de um torcedor, mas com a
responsabilidade de um despachante do Reino.
- O papel do pastor (Garantir princípios, não
indicar números): O papel do
pastor no púlpito não é fazer campanha, levantar mãos de candidatos ou
distribuir santinhos. O dever pastoral é ensinar o rebanho a pensar.
Cabe ao pastor instruir a igreja sobre os princípios inegociáveis da fé
judaico-cristã — como a defesa da vida, a dignidade humana, a honestidade,
a justiça social e a liberdade de culto. O pastor dá os critérios
bíblicos; o membro, iluminado pelo Espírito Santo, escolhe o candidato que
melhor se alinha a eles.
O Alerta: As Distorções e o
"Voto de Cabresto" Espiritual
Infelizmente, a teoria tem passado
longe da prática em muitas comunidades. Assistimos hoje a uma dolorosa perda de
identidade eclesiástica: várias igrejas estão deixando de ser santuários de
adoração para se transformarem em verdadeiros campos de batalha
político-partidários. Irmãos rompem a comunhão, bancos se esvaziam e o
ambiente de paz é substituído pelo ódio ideológico.
Essa politização tóxica ressuscitou uma
velha chaga da história brasileira sob uma nova roupagem: o voto de cabresto
espiritual. Usando o nome de Deus em vão, certas lideranças chantageiam
psicologicamente os fiéis, sugerindo que quem não votar no candidato
"X" ou "Y" está em pecado ou fora da vontade divina.
O absurdo desse cenário atinge seu
ápice no âmbito institucional. Há relatos devastadores de pastores sérios
que são retirados à força de suas igrejas, transferidos ou sumariamente
demitidos de seus ministérios, simplesmente porque se recusaram a usar o
púlpito como palanque ou porque não apoiaram o candidato favorito da liderança
ou da convenção. Quando o estatuto de uma denominação ou o capricho de uma
liderança vale mais do que o chamado pastoral e a soberania do Espírito Santo
na consciência do pastor, a igreja deixou de ser o Corpo de Cristo e virou um
comitê político.
Conclusão - Dizer que
a igreja não tem partido não significa que ela é alienada ou covarde. Pelo
contrário. Significa que ela é livre demais para ser comprada por qualquer
governo, partido ou coronel político.
Se a igreja se casa com o poder
político de hoje, ela se torna viúva amanhã quando o governo mudar. A nossa
função na sociedade não é ser a linha de frente de um partido, mas sim a consciência
moral da nação. Portanto, a provocação que fica para todos nós é: Nas
próximas eleições, você vai entrar na cabine de votação como um servo de Deus
que usa a política para abençoar o país, ou como um militante político que usa
Deus para justificar a sua ideologia?
Se o seu partido define a sua teologia,
o seu deus não é o Senhor, é a sua ideologia. Que a igreja permaneça livre,
para que continue sendo a voz profética que aplaude o que é justo e denuncia o
que é errado — seja o erro cometido pela oposição, seja cometido pelo candidato
do "sistema". Se o púlpito tem dono partidário, o Evangelho já foi
embora dali.
Em Cristo,
João Augusto de Oiveira
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