Não terás outros deuses diante de mim (Êxodo 20.3ª)
A idolatria é frequentemente mal
compreendida como o ato rudimentar de se curvar diante de uma estátua de pedra
ou metal. Contudo, a exegese bíblica nos revela que ela é, essencialmente, um
problema do coração: a tentativa de domesticar Deus ou de substituí-Lo por
aquilo que Ele mesmo criou.
Introdução: O Mito da
Imunidade Moderna
Há um autoengano generalizado na igreja
evangélica contemporânea de que a idolatria é um pecado do passado, superado
pela teologia reformada ou pelas canções de adoração congregacional. Olhamos
para o Antigo Testamento com um ar de superioridade intelectual e espiritual,
questionando como o povo que viu o Mar Vermelho se abrir pôde, logo em seguida,
entregar suas joias para fundir um bezerro de ouro.
O erro dessa percepção está em não
entender a raiz da palavra. Na Escritura, o ídolo raramente surge como um
"anti-Deus" explícito; ele surge como um substituto funcional
ou como uma representação controlável de Deus. O ser humano não suporta
o vazio de adoração; se o Deus invisível e soberano parece demorar a agir no
"monte", o homem fabrica um deus visível, palpável e gerenciável na
planície. A igreja atual mudou a estética dos altares, mas manteve intacta a
mecânica do sincretismo.
1. A Raiz Exegética: O Caso
do Bezerro de Ouro (Êxodo 32)
Para entender a idolatria moderna,
precisamos voltar ao texto bíblico de Êxodo 32. Quando olhamos para a narrativa
bíblica original, um detalhe crucial salta aos olhos na fala de Arão ao povo:
"Amanhã haverá festa
ao Senhor [YHWH]." (Êxodo 32:5)
Arão não estava propondo a troca do
Deus de Israel por uma divindade egípcia aleatória. O termo usado no hebraico
para o bezerro é Elohim (deuses/divindade), mas a proclamação da festa
usa o Tetragrama sagrado (YHWH).
O pecado de Israel não foi o ateísmo,
mas o sincretismo. Eles queriam adorar o Deus que os tirou do Egito, mas
queriam fazer isso por meio de uma forma que pudessem ver, tocar e guiar. O
touro (ou bezerro) na iconografia do Antigo Oriente Médio representava força,
fertilidade e estabilidade. Israel pegou os atributos de Deus e os confinou em
uma imagem de ouro.
- O mecanismo do ídolo: O ídolo serve para satisfazer uma necessidade
humana imediata (segurança, controle, entretenimento) sob a roupagem de
uma prática religiosa.
2. A Idolatria Evangélica
Atual: Os Três Altares Modernos
O teólogo Tim Keller definiu um ídolo
como "qualquer coisa mais importante para você do que Deus, qualquer
coisa que absorva seu coração e sua imaginação mais do que Deus".
Quando aplicamos essa régua à igreja evangélica atual, três altares se destacam
com clareza alarmante:
A. O Altar da Política (O
Ídolo do Poder e da Segurança)
A exegese dos livros de Reis e de
profetas como Oséias mostra que Israel frequentemente confiava em alianças
políticas com o Egito ou com a Assíria para se proteger, em vez de confiar em
Deus ("Eles estabeleceram reis, mas não da minha parte..." -
Oséias 8:4).
Na igreja atual, a política partidária
e a ideologia deixaram de ser esferas de atuação cidadã para se tornarem
religiões civis.
- O sintoma:
Quando a esperança da igreja passa a residir na eleição de um candidato,
ou quando o púlpito se transforma em palanque, o bezerro de ouro da
ideologia foi erguido.
- A inversão:
O evangelho é instrumentalizado. Deus deixa de ser o Senhor Soberano a
quem servimos e passa a ser uma "marca" usada para validar
projetos humanos de poder. O irmão de fé que diverge politicamente passa a
ser tratado como um inimigo escatológico.
B. O Altar do Futebol (O
Ídolo da Identidade e do Culto)
O esporte em si é uma dádiva comum, uma
forma de lazer. No entanto, o futebol na cultura brasileira carrega todos os
elementos litúrgicos de um culto pagão: templos (estádios), hinos, rituais,
sacerdotes (jogadores/técnicos) e uma devoção que beira o irracional.
- O sintoma: O
termômetro da idolatria é o coração. Se a derrota de um clube de futebol
estraga o domingo de um cristão, gera ira familiar, consome horas de
discussões estéreis nas redes sociais e dita o seu humor, mas a falta de
vida de oração ou a injustiça social na sua rua não lhe causam nenhum
incômodo, há uma inversão de altares.
- A liturgia:
Gasta-se mais dinheiro, tempo, paixão e energia com as cores de um clube
do que com o avanço do Reino de Deus. O futebol deixa de ser
entretenimento e passa a fornecer a identidade que só Cristo deveria dar.
C. O Altar das Celebridades
Gospel (O Ídolo do Antropocentrismo)
Em 1 Coríntios 1 e 3, o apóstolo Paulo
confronta duramente o partidarismo na igreja de Corinto ("Eu sou de
Paulo, eu sou de Apolo..."). Paulo chama isso de carnalidade.
O mercado da fé transformou pregadores,
cantores e influenciadores digitais em "semideuses".
- O sintoma:
Pastores e líderes que não podem ser questionados, agendas de eventos que
giram em torno do magnetismo de uma personalidade, e a busca por
"unções" que dependem da imposição de mãos de uma celebridade
específica.
- A mercantilização: O culto antropocêntrico (focado no homem)
mascara-se de adoração. As pessoas não vão mais aos templos para se
encontrar com a glória de Deus, mas para consumir a performance da
celebridade do momento. Se o "astro" gospel falha ou peca, a fé
de milhares desmorona junto, provando que o alicerce nunca esteve no
Cristo invisível, mas no ídolo de carne visível.
Conclusão: O Cheiro de
Carne Queimada
O texto de Êxodo termina com uma cena
violenta e gráfica: Moisés pega o bezerro de ouro, queima-o no fogo, mói-o até
virar pó, joga-o na água e faz o povo beber (Êxodo 32:20). Moisés forçou Israel
a engolir a sua própria divindade fabricada. A mensagem era clara: o seu
deus é digerível, ele vira excremento; ele é cinza e não pode salvar vocês.
Se Deus decidisse triturar os nossos
bezerros de ouro hoje, qual seria o gosto da água que a igreja evangélica teria
de beber?
Que gosto teria a água saturada com os
posts de idolatria política que dividiram famílias? Que gosto teria a água
misturada com o suor das nossas paixões cegas por clubes de futebol e com a
vaidade das nossas celebridades de altar que cobram cachês astronômicos para
cantar o "amor de Deus"?
A igreja atual precisa urgentemente
entender que o oposto da idolatria não é a ausência de religião, mas o
arrependimento radical. Enquanto insistirmos em colocar o manto de Cristo sobre
os ombros dos nossos políticos de estimação, das nossas paixões clubistas ou
dos nossos artistas favoritos, continuaremos a adorar nada mais do que o
reflexo do nosso próprio ego no ouro fundido. Deus não divide a Sua glória com
ninguém — nem com o bezerro do deserto, nem com as estruturas que nós criamos
para tentar caber no nosso bolso.
Em Cristo,
João Augusto de Oliveira.
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